La mascherina…oltre, di Rosa Pinto

Si è costretti con la mascherina a dover adattarsi a nuovi segnali sociali. La osservazione della mimica del volto, per il riconoscimento delle emozioni e valutarne il rischio e/o facilitarne le interazioni interpersonali, si riduce alla capacità di cogliere i segnali mimici provenienti solo dagli occhi e dalla voce. Eppure lo sguardo viene considerato “lo specchio dell'anima” e la voce con il suo timbro e tono il veicolo dello stato d'animo dell'interlocutore. Purtroppo, modificandosi il cliché interpretativo della comunicazione extra verbale solita, si rettifica il riduzionismo valutativo e giudicante dell'altro. Le griglie precedenti assicuravano il rapido incasellamento ed etichettamento dell' interlocutore, conosciuto o sconosciuto che fosse, con il convincimento di essere nel giusto. 

Lo sperimentare invece la inadeguatezza valutativa rende le persone involontariamente più  caute e circospette, oppure, in alcuni casi, induce agiti violenti.

Con il distanziamento e l'uso delle mascherine ci si chiede se vi possa essere una ricaduta nelle interazioni dei gruppi sociali. Ci si compatta, facendo leva sull'altruismo e sull’aiuto globale, cercando di difendersi dal nemico comune Corona virus, oppure ci si distanzia dagli altri come meccanismo di difesa contro i possibili “untori”? Questa ultima reazione “sarebbe quasi un atto contro natura, se si considera l’indole naturalmente sociale dell’uomo”.(Viktor Frankl) 

Non possiamo negare che la società è stata costretta a vivere un forte stress post-traumatico. La paura ha invaso la psiche di tutti, favorendo anche l'emergere di psicopatologie ossessivo-compulsive, per di più, si è stati accompagnati da eventi luttuosi, legati alla perdita di persone care. In tal modo si è disvelato il valore della vita come dono fuggevole da vivere 

profondamente amando i familiari, i vicini, gli amici ed il prossimo. Ci si è resi consapevoli di non essere forti, per cui un atteggiamento più umile di fronte all'imprevedibilità degli accadimenti potrebbe ridurre la supponenza di molti. 

Ma l'ammissione di debolezza in molti è esorcizzata attraverso uno stile spavaldo, incurante del pericolo “L’idea è che la virilità è uno status che devi costantemente dimostrare”, ha detto Peter Glick a Vox. Trattasi del fenomeno della cosiddetta “virilità precaria”, espressione coniata da Joseph A. Vandello. 

Questa crisi rimarca la fragilità comune e mondiale di fronte ad un microrganismo pervasivo e dischiude un ventaglio di opportunità per tutti. In questo modo si potrebbero eliminare le differenze etniche, sociali, culturali e finanziarie del neoliberismo postmoderno. Quindi, si potrebbe ipotizzare 

una umanità più unita, che valorizzi la persona a prescindere dalle razze, dal ceto sociale ed economico, dalle culture, dalle religioni, dall'età anagrafica... Con il confinamento si è ridotto l'inquinamento ambientale, conseguentemente non si può negare più di essere chiamati in causa per diventare coprotagonisti di un innovazione epocale: custodire la “casa comune”!